正如夏洛特所打听到的那样，此时教皇和罗马教廷的高层，正躲在加埃塔的一座城堡里避难。~比?奇,中\雯?王. ′首?发.

现在的教皇庇护九世，日子确实极其不好过。

席卷整个亚平宁半岛的狂风，在罗马汇聚成了一场空前的暴风雨。

当西西里动乱的消息传到罗马之后，热心于自由和民族主义的罗马市民也坐不住了，他们走上街头游行，要求在教皇国实行社会改革、废除等级和种族歧视，建立民主政府、以及对镇压意大利人的奥地利宣战。

这些要求，庇护九世怎么可能答应？于是，面对越发动荡的局势，他选择了走为上计。

他化装为普通神父逃离罗马，带着自己的教廷高层亲信们前往两西西里王国避难。

在教皇最后，一位主教卡洛·穆扎雷利迫于革命者们的压力，组成了留守政府，随后颁布了一些自由化的新法令，而教皇则拒绝承认这个他没有授权过的“非法”政府，并且宣布自己在流亡地组建了新的教皇国政府。

于是，教皇因为自己顽固的立场，被罗马市民敌视。

对抗逐渐升级，最终控制了罗马的上层市民和知识分子们，决定抛弃教皇和他的统治机构，另起炉灶，建立一个以罗马为核心的共和国。

很快，市民举行了自从两千年前的那个共和国以后的首届自由选举，组成了一个制宪会议，年满21岁的男性都可以投票。而后，制宪会议宣布成立罗马共和国，以三人执政委员会为元首，教皇仅保留宗教领袖的地位。

这个罗马共和国的宪法宣布宗教自由，给予犹太人平等地位，废除死刑，还取消了许多教廷设置的苛捐杂税，提高底层民众福利。

为了加强自身的防御力量，他们邀请着名的意大利民族主义爱国者加里波第前往罗马，组建了一支名为“意大利军团”的志愿军，作为新生的罗马共和国的防卫部队。

就这样，“罗马共和国”，以一种令人惊讶的方式，堂堂复活了。

哪怕在一年之前，也没几个人能够想得到，世界基督教的中心，信仰的“永恒之城”罗马，有一天居然会成为“革命”的中心呢？

民族主义者和自由主义者们对此欢呼雀跃，守旧的贵族和宗教人士，自然对此恨得咬牙切齿。

教皇和他的亲信们，对此不光怀着愤怒和仇恨，还带有深深的恐惧。

罗马上千年来都是教廷的老巢，除了极少数时间段之外，教会的组织核心和精神图腾都在罗马，现在如果罗马人抛弃了教廷，那么教廷还有何处可以容身？就算有地方可以收留，教会的声威也势必会进一步衰败，再无复兴的希望。￠优-品_暁￠税/枉. -免^费￠悦?黩\

而且，更现实的问题是，他们逃窜的地方加埃塔，离罗马其实并不远，就在国境线的附近。

也就是说，如果罗马城内组织一支志愿军前来攻击或者绑架教廷的话，现在已经惶惶不可终日的卫兵们，恐怕很难阻挡。

所以，教廷高层都认为，加埃塔现在已经不安全，必须要寻找更加安全的栖身之处。

他们试图和两西西里王国的政府交涉，然而，此时这个王国日子也非常不好过，不但西西里岛爆发了大规模动乱，就连首都那不勒斯的局势也一样危机四伏，波旁王室就算有心支持教廷，但恐怕也拿不出资源来真正地帮助教廷了。

焦头烂额的教廷高层们，在私下里的商议当中，都只能把希望寄托在了“域外大国”的身上。

所谓域外大国，无外乎也就是法兰西和奥地利了。

毕竟，经过宗教改革之后，如今的基督教世界早已经四分五裂，列强当中英国信仰圣公会，普鲁士信仰路德宗，俄罗斯更是重量级，它信仰的是已经分裂了千年之久的东正教，他们不对罗马教廷的倒霉事幸灾乐祸就已经算是客气的了，又怎么愿意为了帮助教廷反攻倒算而出人出力？况且就算想要出力，他们的距离也太远，短时间内也提供不了什么帮助。

也只有这两个天主教大国，才有帮助教廷的能力和动机。

而这两个国家自古以来就对意大利垂涎三尺，为此多次爆发战争，互有胜负；教廷则借助自身的筹码，在两国之间不断地拉一派打一派，把反复横跳的游戏玩了几百年，有着丰富的“卖身”经验。

不过，现在的情势和过去又有所不同了。

在过去，法国和奥地利确实算是分庭抗礼，势均力敌，然而随着哈布斯堡帝国最近一个世纪以来的下坡